ျခေသၤ့

ေတာသံုးေတာင္သို႔အ၀င္မွာ
ျခေသၤ့က
သမင္မ မ်က္လံုးကို
ပုခံုးေပၚ ပစ္တင္လိုက္တယ္။

ဒီေကာင္လြမ္းခဲ့ပါတယ္
ညီမေလးရယ္
ငါ့ႏွလံုးသားမွာ
ပန္းမ်ားေ၀ဖူး
မင္းခူးယူဖို႔ပါ။

ကႏာၱရမဆန္ခဲ့ပါဘူး
ငါ ဒဏ္ရာရခဲ့တာပါ။

ညညေတြမွာ
မ်က္ရည္နဲ႔ ငါ့ကိုသိပ္ေလ
ေျမ၀သုန္ေရ
လင္းယုန္ငွက္ေတြ
ငါဂုဏ္ျပဳပါရဲ ႔။

ေကာင္းကင္အိပ္ရာမွာ
ငါ မအိပ္ခ်င္ပါဘူး။

လေရာင္ကို
ငါ မေမ့ခ်င္ပါဘူး။

ကမာၻေပၚမွာ
ျမစ္ေတြရဲ ႔ေခၚသံ
ငါ ၾကားေနရဦးမယ္။

ကြဲေၾကတဲ့ အၿပံဳးမ်ားသာ
ေနာက္ဆံုးကဗ်ာ တစ္ပုဒ္
ခ်စ္သူဖတ္ဖို႔ ဟုတ္ေပလိမ့္မယ္။

ရာဇ၀င္အုတ္ဂူမွာ
ျမွဳပ္ကူသူမ႐ိွ
လြမ္းသူ႔ပန္းေခြခ်သူမ႐ိွ
ညီမေလးရယ္
မ႐ိွျခင္းေတြပဲ ဒီေကာင့္ဘ၀ေလ။

ဗ်ာပါဒႏွင္းဆီေရ ...
ေနရစ္ေပေတာ့
ၿပီးပါၿပီ။

ဆည္းဆာရီေမွာင္
အေနာက္ေတာင္မွာ
ဒီေကာင္
ျခေသၤ့ေယာင္ေဆာင္တဲ့တိမ္ေတြ
တစ္ညေနလံုး ထိုင္ၾကည့္ခဲ့တယ္။ ။

AW

ေအာင္ေအာင္ဟိန္း(သို႔မဟုတ္) ကမာၻေျမရဲ႕ေက်ာက္စိမ္း

ေအာင္ေအာင္ဟိန္းေရ
မင္းအေတြးဟာ ကမာၻတစ္ဖက္ျခားဖူးပြင့္ေန
မင္းအတိတ္က ေလးဖက္ေလးတန္ နံရံတံတိုင္းဆိုေတာ့
မင္းစိတ္က ဘယ္ေတာ့မွ ေသြးမတိတ္တဲ့ေ၀ဒနာ
မ်က္ရည္နဲ႔သာခ်က္လုပ္ခဲ့တဲ့ မင္းအသက္႐ႈသံ
တစ္ေန႔
မင္းဘ၀ထံ အလင္းျပန္လာမွာပါ။

သစ္႐ြက္ေတြ ေႁကြေသာေန႔ရက္ေတြမွာ
မင္းနဲ႔ မခ်ိန္းဆိုပဲ ေတြ႔ဆံုခဲ့ ၾကတာ
မိုးတိမ္ျပာျပာေန႔ရက္ေတြမွာ
မင္းနဲ႔ မယံုႏိုင္စရာ ခြဲခြာခဲ့ရတာ
မင္းရဲ႕ သယံဇာတေပါမ်ားမႈဟာ
ကမာၻေျမရဲ႕ တန္ဖိုးမျဖတ္ႏိုင္တဲ့ ေက်ာက္စိမ္း႐ိုင္း
မင္းရဲ႕ ေက်ာ္ၾကားေတာက္ပမႈဟာ အႏုပညာ
မင္းကိုယ္တိုင္ျငင္းဆန္ခြင့္မရတဲ့ ဘ၀ဆိုတာ
ဒဏ္ရာေတြၾကားကအစြမ္းကုန္လွပေနတဲ့ပန္းေလးတစ္ပြင့္ေပါ့ကြာ။

ငါတို႔အေသြးအသားထဲမွာ ... မင္းက
ဖ်က္လို႔မရတဲ့ အစြန္းအထင္း
မင္းပံုရိပ္က ႏွလံုးသားကိုေထာင္ၾကည့္မွ ျမင္ရမယ့္ အရိပ္
မင္းစကားသံကို ဓာတ္ခြဲၾကည့္မွ မင္းအႏုပညာကို ခံစားရမယ္
မင္းက ျမစ္ျဖစ္ေနရင္ေတာင္ အထက္ကိုဆန္တက္မယ့္ျမစ္
ဒီလိုအျဖစ္အပ်က္မွာ ...
နာက်င္မႈအ႐ိွန္နဲ႔ မင္းကတိုးထြက္ဖို႔အသင့္ျဖစ္ေနတဲ့ ဒံုးပ်ံ
ခံစားမႈကို အေရာင္ဆိုးမိတာနဲ႔
မင္းစိတ္ထဲ ႃမံဳေနတဲ့မီးေတာင္ ထေပါက္ကြဲတယ္
မင္းျမင္ကြင္းထဲကသစ္ပင္ ထက္ပိုင္းလဲက်တယ္
စိတ္ခံစားမႈရဲ႕အနာတရ ေငြေၾကးကို ရယူဖို႔
မင္းႏွလံုးသားတစ္ခုလံုး စေတးခံေတာ့မွာလား ေအာင္ေအာင္ဟိန္း။

ငါတို႔ခင္မင္မႈဟာ တစ္ကယ့္ကိုေက်ာက္သား သစၥာ
အႏုပညာက ပုခံုးမွာ ၊ လက္ဖ်ံမွာ
ဂစ္တာတစ္လက္နဲ႔ပဲ ခံတပ္ကိုတည္ေဆာက္ထားေတာ့
ငါတို႔ဘက္က အက်အဆံုးမ်ားတယ္
ကဗ်ာဆိုတာ အလြယ္တကူဘယ္ေတာ့မွ မေသဘူး
မင္းမုန္းတဲ့ ေငြေၾကးသာ ပိုမိုလတ္ဆတ္က်န္းမာလာ
ငါတို႔
ေလာင္ကၽြမ္းရင္းနဲ႔သာ အစြမ္းကုန္ေတာက္ပၾကစို႔ရဲ႕ ။

အႏုပညာစင္စစ္ကို ထူေထာင္ဖို႔ ငါတို႔ေ႐ွ႕ဆက္ရမယ့္ခရီးမွာ
သူလိုကိုယ္လို အဆက္မျပတ္ေႁကြက်ေနေသာ ဘ၀ေတြအတြက္
လိုအပ္ေနေသာ ႃငိမ္းခ်မ္းေရး
ငါတို႔ တစ္သက္လံုးအ႐ံႈးမေပးဘူး ေအာင္ေအာင္ဟိန္း ။


ပိေတာက္ပြင့္သစ္မဂၢဇင္း၊ မတ္လ၊၂၀၀၆

ေအာင္ပိုင္စိုး

နာဂစ္အတြက္၀မ္းနည္းကဗ်ာရြတ္ပြဲႏွင့္ကဗ်ာဆိုင္ရာ အခမ္းအနားမ်ား၊ကဗ်ာရက္သတၱပါတ္ ႏွင့္ မတ္လ(၁၉၊၂၀၊၂၁၊၂၂)ရက္၊၂၀၁၀ခုႏွစ္၊ရန္ကုန္ၿမိဳ႕

မတ္လ(၁၅)ရက္၊ျမန္မာႏိုင္ငံဆရာ၀န္အသင္းရန္ကုန္ႃမိဳ႕။

နာဂစ္အထိမ္းအမွတ္စာအုပ္ျဖန္႔ခ်ီျခင္းအထိမ္းအမွတ္ႏွင့္
နာဂစ္ေဒသမုန္တိုင္းဒဏ္ခံေနရာမ်ားသို႔ ေငြေၾကးလွဴဒါန္းျခင္းအခမ္းအနားမ်ား၊
ကဗ်ာဆရာမ်ား နာဂစ္အမွတ္တရ ၀မ္းနည္းျခင္းကဗ်ာရြတ္ဆိုျခင္းမ်ားကို
မတ္လ(၁၅)ရက္ေန႔၊တနလၤာေန႔၌ ျမန္မာႏိုင္ငံဆရာ၀န္အသင္း(MMA)၊
တြင္က်င္းပျပဳလုပ္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း။ေမရဲ႕ပန္းပြင့္(သို႔မဟုတ္) ကမ္းပါးေပၚက ကၽြံက်သြားေသာ
နာဂစ္ကဗ်ာစာအုပ္ကို ကိုေ႐ြး၊ပန္းခ်ီသန္းျမင့္ေအာင္၊ဒီဇိုင္းအံ့ဘြယ္ဇင္တို႔စီစဥ္ေၾကာင္း၊
ကဗ်ာစာအုပ္တစ္အုပ္လွ်င္ (၂၅၀၀)က်ပ္ျဖင့္၀ယ္ယူလွဴဒါန္းႏိုင္ေၾကာင္း။
ကဗ်ာစာအုပ္ထဲတြင္ ကဗ်ာဆရာမ်ား ကိုယ္တိုင္႐ြတ္ဆိုထားေသာ
Audio MP3 CD တစ္ခ်ပ္ပါ ပါ၀င္ေၾကာင္းသိ႐ိွရပါသည္။

မတ္လ (၁၉၊၂၀၊၂၁၊၂၂)ရက္၊ စာေပေလာက(၅)၊ရန္ကုန္။

ကမၻာကဗ်ာေန႔ အထိမ္းအမွတ္ ကဗ်ာဆရာလက္ေရးမ်ား ျပသျခင္း၊
(၁၀)စုႏွစ္အတြင္းထြက္႐ိွေသာကဗ်ာစာအုပ္မ်ားျပသျခင္းႏွင့္၊
႐ွားပါးကဗ်ာစာအုပ္မ်ားျပသပြဲ၊ကဗ်ာဆိုင္ရာေဆာင္းပါးမ်ား၊
စာတမ္းမ်ားဖတ္ပြဲမ်ား၊ကို ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ေပၚအေျခစိုက္ကဗ်ာဆရာမ်ားႏွင့္
ဆရာသစၥာနီ၊ဆရာေမာင္လင္းရိပ္၊ပန္းခ်ီသန္းျမင့္ေအာင္(ဆရာ မင္းေ၀ေအာင္)၊
ဆရာမင္းထက္ေမာင္တို႔ ဦးစီးၿပီးက်င္းျပျပဳလုပ္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း။
ကဗ်ာဆရာလက္ေရးမ်ား ျပသျခင္းကို ပန္းဆိုးတန္း ဂယ္လာရီတြင္ျပသၿပီး၊ (၁၀)စုႏွစ္အတြင္းထြက္႐ိွေသာကဗ်ာစာအုပ္မ်ားျပသျခင္းႏွင့္၊
႐ွားပါးကဗ်ာစာအုပ္မ်ားျပသပြဲကို စာေပလာက(၅) တြင္က်င္းပျပဳလုပ္၍
ကဗ်ာဆိုင္ရာေဆာင္းပါးမ်ား၊စာတမ္းမ်ားဖတ္ပြဲမ်ားကို ေလာကနတ္
ဂယ္လာရီတြင္က်င္းပျပဳလုပ္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း သိ႐ိွရသည္။

စီစဥ္တင္ဆက္သူ
ေအာင္ပိုင္စိုး

အရသာလိုက္ မုဆိုးတစ္သိုက္

နစ္ေရွး (Nietzsche) ကေျပာခဲ့တယ္။ “God is dead” ဘုရားသခင္ ေသၿပီဟုဆိုေလတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ဘာသာမွာလည္း ဗုဒၶ ပရိနိဗၺာန္ျပဳသြားေတာ့ ရဟန္းႀကီးတစ္ပါးက ဘုရားမရွိေတာ့ဘူး၊ အဲဒီေတာ့ ဘုရားရွင္ပညတ္ ထားတဲ့ ၀ိနည္းေတြကို လက္ခံစရာ လိုက္နာစရာမရွိေတာ့ဘူး၊ မလိုေတာ့ဘူး၊ ငါတုိ႔ထင္သလို ေနလို႔ရၿပီ လို႔ တျခားရဟန္းေတြကို ေျပာဆုိစည္းရံုးတာကိုျမင္လို႔ ရွင္အာနႏၵာ၊ ရွင္မဟာကႆပတုိ႔က ပထမသဂၤါယနာ တင္ခဲ့ၾကတယ္။
ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ႕ ပထမဆံုး Barcamp ပြဲမွာ ဆရာသစၥာနီက “Poetry is dead” လို႔ေျပာခဲ့တာ ၾကားခဲ့ရတယ္။ ဒီလိုဆို ေရွးအရင္က ထားရွိအပ္တဲ့ ကဗ်ာနိႆရည္းေတြကို ျငင္းပယ္ၿပီး ကဗ်ာကို လိုအပ္သလို ေရးဖြဲ႕ ထံုးမႊမ္း သံုးစြဲၾကမယ္။ ယခင္ရွိရင္းစြဲမ်ားကို ခ်ဲ႕ထြင္ပစ္ၾကမယ္ဆိုတဲ့သေဘာသကာယလား။ ဘာသာစကား ကို စနစ္တက်ထိန္းခ်ဳပ္မႈကေန လႊတ္ေပးလိုက္ၾကမယ္။ ဘာသာစကားကို ေဆာင္ရြက္မႈ Making ျပဳလုပ္မယ္။ သိမႈနယ္ပယ္ကိုေက်ာ္ ျဖတ္ၿပီး လူလုပ္ (ဖန္တီးတည္ေဆာက္) တဲ့ ေလာကတစ္ခုကို တည္ေထာင္ခဲ့ၾကမယ္ ဆိုရင္ …..?
ဒါမွမဟုတ္ သိမႈနယ္ပယ္ကို မေက်ာ္ျဖတ္ဘဲ လက္ရွိေလာကရဲ႕ စိတ္ခံစားခ်က္သက္သက္နဲ႔ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔အကၽြမ္း၀င္ရွိလွတဲ့ ေလာကတစ္ခုကို တည္ေဆာက္ၾကမယ္ဆိုရင္ ….?
ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ လူတုိင္း ကိုယ္စီကိုယ္စီကေတာ့ ကိုယ္ပိုင္ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္၊ ကိုယ္ပိုင္အယူအဆမ်ား နဲ႔ ကိုက္ညီမႈရွိတဲ့ အရသာတစ္ခုခုကိုေတာ့ လုိအပ္ေနမွာ အမွန္ပါပဲ။ အဲဒီအရသာကလည္း လူတို႔လိုအပ္ခ်က္ကို ျဖည့္စြက္ႏုိင္စြမ္းရွိတဲ့ အရသာတစ္ခုခုျဖစ္ဖို႔ေတာ့ လုိအပ္ေနပါလိမ့္မယ္။
ေရေတြကိုသိုေလွာင္ထားတဲ့ အုတ္ေရကန္ေလးမွာလည္း အရသာတစ္ခုခုေတာ့ ရွိလိမ့္မယ္။ အဆင့္အတန္းရွိတယ္လို႔ သူတုိ႔ကိုယ္သူတုိ႔ ယူဆေနတဲ့ လူႀကီးသူေကာင္းေတြမွာလည္း အရသာ တစ္ခုခုေတာ့ ရွိလိမ့္မယ္။ အဆင့္အတန္းနိမ့္ပါးတဲ့ ဖက္ခြက္စားဆိုသူေတြမွာလည္း သူ႔အရသာနဲ႔သူ ရွိေနပါလိမ့္မယ္။ ျပန္အမ္းဖို႔ လက္က်န္ေငြကို တမင္ေမ့ေလ်ာ့ထားတဲ့ ကားစပယ္ယာမွာလည္း အရသာ တစ္ခုေတာ့ ရွိလိမ့္မယ္။ ေအးျမျမအရိပ္ေတြေပးတဲ့ သစ္ပင္မွာလည္း အရသာတစ္ခုခုေတာ့ ရွိလိမ့္မယ္။ ေအးျမျမသစ္ပင္ရဲ႕ေအာက္မွာ လာေရာက္ခုိနားၾကသူေတြမွာလည္း သူ႔အရသာနဲ႔သူ။ အလွဴေပးသူမွာ လည္း သူ႔အရသာနဲ႔သူ။ ဒါဆို အလွဴခံသူမွာလည္း သူ႔အရသာနဲ႔သူေပါ့။ ဘုရားကို အႀကိမ္ႀကိမ္ တ,ေနသူေတြမွာလည္း သူ႔အရသာနဲ႔သူ။ ျပစ္ျပစ္ႏွစ္ႏွစ္ ဆဲေရးတုိင္းထြာေနသူမ်ားမွာလည္း အရသာ တစ္ခုေတာ့ ေသခ်ာေပါက္ ရွိပါလိမ့္မယ္။ ေကာ္ဖီမွာလည္း သူ႔အရသာနဲ႔သူ။ ေပါင္မုန္႔မီးကင္မွာလည္း သူ႔အရသာနဲ႔သူ။ ခြက္ထဲကအရက္မွာလည္း သူ႔အရသာနဲ႔သူ။ စိတ္ဆိုးၿပီး အိမ္ကဆင္းသြားတဲ့ မိန္းမေနာက္လိုက္ခ်င္တဲ့ ေယာက္်ားမွာလည္း သူ႔အရသာနဲ႔သူ။ ဒုစရိုက္တရားကို ေရွာင္ဖယ္ေနသူအတြက္လည္း သူ႔အရသာနဲ႔သူ။ စမ္းေရစီးသံမွာလည္း အရသာတစ္ခုရွိလိမ့္မယ္။ ထမင္း၀ိုင္းမွာလည္း သူ႔အရသာနဲ႔သူ ရွိပါလိမ့္မယ္။ အရက္ခြက္၊ ေကာ္ဖီခြက္ေတြကို သိစိတ္နဲ႔ေသာ္လည္းေကာင္း၊ မသိစိတ္နဲ႔ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ထိုးေမွာက္ပစ္လိုက္တဲ့ စားပြဲမွာလည္း အရသာတစ္ခုခုရွိလိမ့္မယ္။ ပံုျပင္၊ လေရာင္၊ မီးခိုးမ်ား၊ ရထားဥၾသသံ၊ လက္ေဆာင္ပစၥည္းပစၥယ၊ ၾကက္ဟင္းခါးသီး၊ ကဗ်ာ၊ ဂီတ၊ ပန္းခ်ီ၊ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၊ လူ႔ဘ၀မွာမေနလိုေတာ့ျခင္း၊ အာဆင္နယ္အသင္း၊ မင္နီအ၀ိုင္း၊ အိပ္မက္၊ ပန္းအိုးကို ေပါက္ခြဲပစ္လိုက္တဲ့အရသာ၊ မ်က္ႏွာကိုျဖတ္ရိုက္ခ်လိုက္တဲ့အရသာ၊ စကားစျဖတ္လိုက္တဲ့ အရသာ၊ ေ၀ါဟာရသစ္တီထြင္ျခင္း၊ မိသားစုနဲ႔ခြဲေနရျခင္း၊ ေအာက္ေမ့ျခင္း၊ ကုသိုလ္ျပဳရျခင္း၊ လမ္းဖယ္ေပးျခင္း …etc…အားလံုး အားလံုးမွာ သူ႔အရသာနဲ႔သူ ရွိလိမ့္မယ္/ရွိၾကတယ္။
အထက္မွာ အရသာအမ်ိဳးမ်ိဳးရဲ႕အေၾကာင္း ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေျပာခဲ့ၿပီးပါၿပီ။ သူ႔အရသာ သူ႔တဏွာေတြ အေၾကာင္း ေျပာခဲ့ၿပီးတဲ့အခါ အရသာတစ္ခုနဲ႔တစ္ခု မတူညီတဲ့အေၾကာင္း ဆက္လက္ေျပာရပါလွ်င္ သူ႔အရသာကို ကိုယ့္အရသာအျဖစ္ ရုတ္ခ်ည္း အျပည့္အ၀ခံစားႏုိင္လိမ့္မွာမဟုတ္တဲ့အေၾကာင္းေတာ့ ယံုၾကည္မိပါတယ္။ သူနင္တာကို ကိုယ္မ်ိဳခ်လို႔မွမရတာ ကဗ်ာတစ္ပုုဒ္လိုေပါ့။ ေကာ္ဖီအရသာနဲ႔ အရက္ရဲ႕အရသာ မတူညီႏုိင္ပါ။ ပန္းအိုးကို ေပါက္ခြဲပစ္ခ်လိုက္တဲ့ အရသာနဲ႔ ကုသိုလ္ျပဳရျခင္းအရသာ၊ လမ္းဖယ္ေပးျခင္းအရသာနဲ႔ ၾကက္ဟင္းခါးသီးအရသာ တူညီစရာအေၾကာင္း မရွိႏုိင္ပါ။ ပန္းသီးအရသာ ကို ကၽြန္ေတာ္သိလိုက္ၿပီ။ အရက္မူးတဲ့အရသာကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ သိၿပီ။ လေရာင္ရဲ႕အရသာကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ သိၿပီ။ သီခ်င္းနားေထာင္တဲ့အရသာကို ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ သိၿပီ။ သူမ်ားတုိက္တဲ့ လက္ဖက္ရည္ရဲ႕အရသာ၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔ သိၿပီ၊ ကန္စြန္းရြက္ရဲ႕အရသာကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ သိၿပီ။ တညင္းသီးအရသာကိုသိၿပီ။ အိပ္စက္ျခင္း အရသာကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ သိၿပီ။ ဘဲဥရဲ႕အရသာကိုသိၿပီ။ ေခတ္စမ္းကဗ်ာရဲ႕အရသာကိုသိၿပီ။ ေခတ္ေပၚ ကဗ်ာရဲ႕အရသာကို သိသင့္သေလာက္သိၿပီ။ ဘာသာစကားကဗ်ာရဲ႕အရသာကို စံုမက္စြာ မသိရွိေသး။ conceptual poetry, slam poetry ကိုယ့္ကိုကိုယ္ သတ္ေသတဲ့အရသာကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ မသိေသး။ ေကာင္းကင္ဘံုရဲ႕အရသာကို မသိေသး။ နိဗၺာန္ရဲ႕အရသာကို မသိေသး။ အစၥလာမ္မစ္တစ္ေယာက္ရဲ႕ အရသာမ်ားကို မသိေသး။ အျခားသူရဲ႕ ပိုက္ဆံမ်ားကို ခိုးယူၿပီး ထြက္ေျပးတဲ့အရသာကို မသိေသး။ အေဖတစ္ေယာက္ရဲ႕အရသာကို မသိေသး။ ၂၀၄၂ ခုႏွစ္ရဲ႕အရသာမ်ားကို မသိေသး။ ပါရီၿမိဳ႕ ရဲ႕အရသာကို မသိေသး။ စိန္႔ပီတာစဘာ့စ္ရဲ႕အရသာကို မသိေသး။ ဦးေခါင္းကို အုတ္နံရံနဲ႔ တမင္ေျပးေဆာင့္တဲ့အရသာကို မသိေသး။ ေငြေၾကးခ်မ္းသာျခင္းရဲ႕အရသာကို မသိေသး အစရွိသည္ျဖင့္ အထက္ပါ အခ်ိဳ႕ အခ်ိဳ႕ေသာ အရသာမ်ားကို သိခဲ့ၿပီး/သိၿပီးျဖစ္ပါေသာ္လည္း အခ်ိဳ႕ေသာ အရသာမ်ားကိုကား စိတ္ကူး အေတြးပံုစံျဖင့္ (အကူသေဘာျဖင့္) သာ နားလည္သိရွိႏုိင္ပါေသးတယ္။ ၄င္းတုိ႔မွာ မိမိမေတြ႕ထိဖူးေသ။ မိမိတြင္ မရွိဖူးေသး။ မဖမ္းဆုပ္ႏုိင္ေသးတဲ့ အရသာမ်ားသာလွ်င္ ျဖစ္ပါတယ္။ မသိႏုိင္ေသး။ မမွီႏုိင္ေသး၊ မရွိေသးတဲ့ အရသာမ်ားကို စပ်စ္သီးခ်ဥ္ပါတယ္ဆိုတဲ့ ေျမေခြးစကားကဲ့သို႔ ေျပာရန္မသင့္ဟု ယူဆမိပါတယ္။
ပင္မေရစီးေခတ္ေပၚကဗ်ာရဲ႕ အရသာမ်ားကို သိသင့္သေလာက္ ကၽြန္ေတာ္သိခဲ့ပါၿပီ။ ဘာသာ စကားကဗ်ာရဲ႕ အရသာကိုကား သိသင့္သေလာက္ပင္ မသိေသး။ မျမင္ႏုိင္ေသးပါ။ ဘာသာစကား ကဗ်ာရဲ႕ အရသာမွာ မွီလုမွီခင္ပံုစံကဲ့သို႔ လြတ္ထြက္သြားတာမ်ိဳး၊ ရတယ္လို႔ထင္ၿပီး ဘာတစ္ခုမွ မရလိုက္တာမ်ိဳးလား။ သိသလိုလိုနဲ႔ မသိတာလည္း ျဖစ္ႏုိင္တယ္။ မသိသလိုလို သိေနတာလည္း ျဖစ္ႏုိင္ပါ့မလား။ မသိသလိုလိုနဲ႔ ဘာလိုလိုနဲ႔ ဘာတစ္ခုမွမသိတာလည္း ျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။ ဒါကလည္း ကၽြန္ေတာ္တုိ႔အထင္ေတာ့ မိမိအေပၚ သို႔မဟုတ္ ကဗ်ာအေပၚ အမ်ားႀကီး (အမ်ားႀကီး) ေမွ်ာ္လင့္ထားလို႔လည္း ျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။
ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ တစ္ခ်ိဳ႕ေသာသူေတြလည္း ဘာသာစကားကဗ်ာရဲ႕အရသာကို မျမင္ႏုိင္ဘူးလား။ မေတြ႕ႏုိင္ဘူးလား ဆိုေတာ့ မဟုတ္ပါ။ ျမင္ေအာင္လုပ္က ျမင္ႏုိင္ပါလိမ့္မယ္။ ေတြ႕ေအာင္လုပ္က ေတြ႕ႏုိင္ပါလိမ့္မယ္။ ဒီေနရာမွာ ဆရာေအာင္ခင္ျမင့္စကား ငွားေျပာရလွ်င္ ၄င္း ၄င္းေသာအရာမ်ားမွာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ထိုးေဖာက္လို႔မရႏုိင္တဲ့ ခံတပ္တစ္ခုမွမဟုတ္ဘဲ။ ျဖည္းျဖည္းခ်င္းစိမ့္၀င္ႏုိင္တဲ့ အေျမွးပါးတစ္မ်ိဳးသာျဖစ္တယ္။ မေတြ႕ထိဘူးတဲ့၊ မေတြ႕ထိဘူးေသးတဲ့ အရသာမ်ားဆီသို႔ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ အတတ္ႏုိင္ဆံုး ခ်ဥ္းကပ္ၾကရပါဦးမယ္။
ဘာသာစကားကဗ်ာရဲ႕အရသာမ်ားကို ေတြ႕ထိမိႈင္းမိေနသူမ်ားမွာ သူတို႔ရဲ႕ ဦးေခါင္းကို မေဖာ္တမ္း၊ မဆုပ္တမ္း မွီ၀ဲေနၾကတယ္။ ထိကပ္ေနၾကတယ္။ အရသာတစ္ခုခုမရွိဘဲနဲ႔ေတာ့ သူတုိ႔ အရသာခံၾကမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ (သူတုိ႔က က်ဳပ္တုိ႔မွာ ဘာအရသာမွ မရွိပါဟု ဆိုခဲ့ရင္ေတာင္ ၄င္းကား အရသာလုိ႔ မွတ္ယူလိုက္ပါတယ္။)
အရသာတစ္ခုခုေတာ့ ရွိပါလိမ့္မယ္။ ၄င္းအရသာကဘာလဲ။ ဘယ္လို သေဘာလဲ။ ဘယ္သို႔ရွိပါသလဲ။ ဒါေပမယ့္ ဘာသာစကားကဗ်ာရဲ႕ အရသာကို ႀကိဳက္ေကာင္းလည္း ႀကိဳက္သြားႏုိင္ပါတယ္။ ႀကိဳက္ခ်င္မွလည္း ႀကိဳက္ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ အရက္အရသာကို ႏွစ္ၿခိဳက္စြာ ႀကိဳက္မိတယ္။ ၀ိုင္အရသာကိုေတာ့ မႀကိဳက္။ နန္းႀကီးသုတ္အရသာကို မႀကိဳက္ပါ။ ငါးေၾကာ္ရဲ႕အရသာကို မႏွစ္ၿခိဳက္ပါ။ ဒါေပမယ့္ …..
ကိုယ့္ကိုယ္ကို သတ္ေသတဲ့အရသာကို ေတြ႕ထိဖူးခ်င္ပါေသးတယ္။
ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္တစ္ေယာက္ရဲ႕အရသာကို ေတြ႕ထိခ်င္ပါေသးတယ္။
အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္တစ္ေယာက္ရဲ႕အရသာကို ေတြ႕ထိခ်င္ပါေသးတယ္။
အေသခံဗံုးခြဲသူတစ္ေယာက္ရဲ႕အရသာကို ေတြ႕ထိခ်င္ပါေသးတယ္။
ၿမိဳ႕၀န္တစ္ေယာက္ ရဲ႕အရသာကို ေတြ႕ထိခ်င္ပါေသးတယ္။
အီဖယ္ေမွ်ာ္စင္ေပၚကေန ေအာက္သို႔ငံု႔ၾကည့္တဲ့ အရသာကို ေတြ႕ထိခ်င္ပါေသးတယ္။
ေထရ၀ါဒတစ္ဦးပီသစြာ နိဗၺာန္ ရဲ႕အရသာကို အကၽြမ္းတ၀င္ ေတြ႕ထိခ်င္ပါေသးတယ္။
ခင္ဗ်ားတို႔ေျပာေနၾကတဲ့ ဘာသာစကားကဗ်ာရဲ႕အရသာကို ဆုပ္ကိုင္စူးအက္သြားသည္အထိ ေတြ႕ထိခ်င္ပါေသးတယ္။

သူရနီ၊ ေအာင္ပိုင္စိုး
မတ္ ၂၀၁၀

ျမန္မာကဗ်ာ ေရစီးေၾကာင္းထဲ အားေကာင္းေမာင္းသန္ စီး၀င္လာေသာ ျမန္ႏႈန္းျမင့္ ဘေလာ့ကဗ်ာမ်ား

အႏုပညာဆိုတာ သူမ်ားအေပၚမွီခိုၿပီး အလြယ္လမ္းလိုက္တဲ့ကိစၥမဟုတ္ဘူး၊ ကိုယ္ပိုင္၊ ကိုယ့္အေသြးအသား ညွစ္ထုတ္ဖန္တီးယူတဲ့ကိစၥ၊ လမ္းရိုးလမ္းေဟာင္းထဲမွာေနၿပီး အလြယ္ႀကိဳက္တဲ့သူေတြက သမိုင္းထဲမွာေနတဲ့ လူေတြျဖစ္တယ္။ အသစ္ထြင္ခ်င္တဲ့သူေတြ၊ လမ္းသစ္ေဖာက္ခ်င္တဲ့သူေတြက သမုိင္းထဲမွာ မေနတဲ့သူေတြလို႔ ကၽြန္ေတာ္ သေဘာရပါတယ္။
ဆရာေဇာ္ေဇာ္ေအာင္

တိတ္ဆိတ္ျခင္းဟာ သီးျခားရပ္တည္ေနသလား၊ ဘာသာစကားကိုအသံုးျပဳၿပီး ကဗ်ာနဲ႔ အျခားသိမႈ နယ္ပယ္ေတြကို ခ်ဲ႕ထြင္လို႔ရသလား။ အႏုပညာကိုအသံုးခ်ၿပီး ကဗ်ာနယ္ပယ္ကို အသစ္ျပဳျပင္တည္ေဆာက္လို႔ ရသလား။ ကဗ်ာဆိုတာ စာမ်က္ႏွာေတြေပၚမွာသာ ေနရာရႏုိင္သလား။ သတင္းနည္းပညာနဲ႔ အိုင္တီပညာရပ္ ေတြက ကဗ်ာနဲ႔ ကဗ်ာဆရာအၾကား ပိုမိုေ၀းကြာသြားေစႏုိင္သလား။ သတင္းနည္းပညာနဲ႔ အိုင္တီပညာရပ္ေတြ သာ မရွိခဲ့ရင္ ကဗ်ာဖန္တီးလို႔ မရႏုိင္ေတာ့ဘူးလား။ စိတ္ထဲ လႈပ္ရွားေနမိသည္။ ေမးခြန္းေတြက အေျဖေတြကို တိတိပပ သယ္ေဆာင္လာႏုိင္မည္ဟု ယံုၾကည္ေနမိပါသည္။
ဆရာသစၥာနီကေတာ့ အလကၤာ၀တ္ရည္ဂ်ာနယ္မွာ စားပြဲ၊ ကုလားထိုင္နဲ႔ ကဗ်ာေရးတဲ့ေခတ္ကုန္ၿပီဟု ေရးခဲ့သည္။ လြမ္းမိပါသည္။ လြန္ခဲ့ေသာႏွစ္ကာလမ်ားက ကဗ်ာကို စြဲလမ္းရင္ခုန္တပ္မက္ခဲ့သည္။ လစဥ္ထုတ္ မဂၢဇင္းမ်ားမွ ကဗ်ာမ်ားကို ေစာင့္ဖတ္ရင္း ကဗ်ာသည္ အေသြးအသားထဲ စိမ့္၀င္ပ်ံ႕ ႏွံ႔လာသည္။ ကဗ်ာကို ဗလာစာမ်က္ႏွာမ်ားေပၚတြင္ ေရးသားၿပီး ၀ါသနာတူရာ သူငယ္ခ်င္းမ်ား ကဗ်ာစာအုပ္ေလးမ်ားစုထုတ္ရင္း ကဗ်ာေပၚ တိမ္းမူးခဲ့ၾကသည္။ ေနာက္ပိုင္းေတာ့ မဂၢဇင္းစာမ်က္ႏွာမ်ားထက္တြင္ ကဗ်ာမ်ားကို အစဥ္တစိုက္ ေရးဖြဲ႕ ခဲ့သည္။ အဲဒီႏွစ္ပိုင္းေတြကေတာ့ လူသားတစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး ခ်စ္ျခင္းေမတၱာေတြ၊ လူသားခ်င္းစာနာမႈေတြ၊ သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္ျပဳျပင္ထိန္းသိမ္းလိုမႈေတြ၊ မတရားကို တံု႔ျပန္ရဲေသာ တရားဓမၶေတြ၊ ယဥ္ေက်းမႈ အေမြအႏွစ္ေတြကို စာမ်က္ႏွာမ်ားကိုအသံုးျပဳၿပီး ကဗ်ာအေနနဲ႔ အေလးေပး ေရးဖြဲ႕ ခဲ့သည္။
ေခတ္ရဲ႕ေရစီးေၾကာင္းသည္ လ်င္ျမန္စြာျဖတ္သန္းစီးဆင္း၍ ေနေပသည္။ ႏွစ္တစ္ႏွစ္ႏွင့္ အျခား ႏွစ္တစ္ႏွစ္သည္ မ်ားစြာကြာျခားသြားခဲ့သည္။ နည္းစနစ္၊ ၀ါဒ၊ အယူအဆေရးရာေပါင္း ေျမာက္မ်ားစြာႏွင့္အတူ ကဗ်ာသည္ ရင့္က်က္၍လာေပသည္။ အရင္သိမွတ္နားလည္ခဲ့ၾကတဲ့ အႏုပညာစံႏႈန္းေတြ၊ တန္ဖိုးေတြ၊ ဂုဏ္ရည္ေတြ၊ နည္းဥပေဒသေတြ၊ အကဲျဖတ္မႈေတြအားလံုးကို ေက်ာခိုင္းစြန္႔ခြာ ထားခဲ့ရေတာ့မည္။ အမွန္တကယ္ ေျပာၾကစတမ္းဆိုရင္ ျဖတ္သန္းလြန္ေျမာက္သြားရမည့္လမ္းခရီးကား အမ်ိဳးမ်ိဳးအစားစား ရွိေနႏုိင္ ပါသည္။ ပင္လယ္ျပင္ႀကီးကိုျဖတ္သန္း၍ျဖစ္ေစ၊ ေတာင္တန္းႀကီးေတြကို ေက်ာ္လြန္ျဖတ္သန္း၍ျဖစ္ေစ၊ ေလယာဥ္ပ်ံႀကီးကိုစီး၍ျဖစ္ေစ ရည္ရြယ္ေသာခရီးပန္းတုိင္ဆီသို႔ ဆုိက္ေရာက္ႏုိင္ေရးသည္သာ အဓိက လိုအပ္ခ်က္ျဖစ္သည္။ ကဗ်ာဆိုတာ ခံစားမႈဥာဏ္ျမင့္မားတဲ့သူေတြသာ ဖတ္ရႈခံစားႏုိင္၊ ဖန္တီးေရးသားႏုိင္တဲ့ အႏုပညာတစ္ရပ္လို႔ပဲ ကၽြန္ေတာ္က ထင္ျမင္မိပါသည္။
သတင္းနည္းပညာေခတ္ႀကီးသည္ ကမၻာႀကီး၏ျမန္ႏႈန္းကို ျမွင့္တင္ႏုိင္ခဲ့သည္။ မိုင္ေပါင္းရာခ်ီေ၀းကြာ ေသာ ခရီးအကြာအေ၀းမ်ား၊ ဆက္သြယ္မႈမ်ားကို အလ်င္အျမန္ ခ်ံဳ႕ပစ္ႏုိင္ခဲ့သည္။ ကမၻာႀကီးသည္ အုိင္တီနည္း ပညာအစြမ္းေၾကာင့္ ရြာႀကီးတစ္ရြာအသြင္ ျဖစ္ခဲ့သည္။ ကလစ္တစ္ခ်က္ႏွိပ္လိုက္ရံု၊ အန္းတားတစ္ခ်က္ ေခါက္လိုက္ရံုမွ်ႏွင့္ပင္ ကမၻာတစ္ဖက္ျခားကို ဆက္သြယ္ႏုိင္သည္။ လုိအပ္ေနေသာ အခ်က္အလက္၊ သတင္း၊ နည္းပညာ၊ ဗဟုသုတ အခ်က္အလက္မ်ားစြာကို အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာမ်ားေပၚမွ ရွာေဖြလာႏုိင္သည္။ နည္းပညာ၊ အတတ္ပညာ၊ အႏုပညာတုိ႔ ေပါင္းစည္းဆက္စပ္ျခင္းရလာဒ္အျဖစ္ Web Blog စာမ်က္ႏွာမ်ားမွ တစ္ဆင့္ ျမန္ႏႈန္းျမင့္ ဘေလာ့ကဗ်ာ မ်ားကို ဖန္တီးႏုိင္ခဲ့သည္။
ကဗ်ာဆုိင္ရာ အႏုပညာဘေလာ့မ်ားသည္ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္ေနာက္ပိုင္းတြင္မွ အမ်ားအျပား ေပၚထြက္လာခဲ့ ျခင္းျဖစ္သည္။ ၄င္းတုိ႔အထဲတြင္ လမ္းအိုေလး ဘေလာ့၊ http://lanolay.wordpress.com သည္ ျမန္မာကဗ်ာဆရာအမ်ားစု၏ ကဗ်ာမ်ား၊ ၀တၳဳမ်ား၊ အက္ေဆးမ်ားကို စုစည္းတင္ျပထားသည့္ နာမည္ႀကီး အႏုပညာဘေလာ့ပင္ျဖစ္သည္။ ၁၉၉၈ ခုႏွစ္တစ္၀ိုက္စတင္ခဲ့ေသာ ဘေလာ့တစ္ခုလည္းျဖစ္ၿပီးအျခားေသာဘေလာ့မ်ားကို ေအာက္ပါလိပ္စာေပးထားသည့္အတုိင္း ဖတ္ရႈႏုိင္သည္။
ေတာေက်ာင္းဆရာဘေလာ့
http://www. openmindblog.info
On Blogger Since – About 2008

Tin Min Htet (ေရႊ၀ါျပည္) ဘေလာ့
http://tinminhtet.blogspot.com
On Blogger Since – June 2009

မေနာ္ဟရီဘေလာ့
http://manorhary.blogspot.com
On Blogger Since –

အိႃႏၵာဘေလာ့
http://eaindrar.blogspot.com
On Blogger Since – October 2008

မိုးလိႈင္ည (ႏွစ္ခ်ိဳ႕ ေကာ္ဖီတစ္ခြက္နဲ႔ ငါ့ၿမိဳ႕ ပ်က္ညေတြ) ဘေလာ့
http://www.moehlaingnya.net
On Blogger Since – About 2007

ေအာင္ပိုင္စိုး (အဓိပၸါယ္ေဖာ္ျပရန္ခက္ခဲေသာ ကဗ်ာ) ဘေလာ့
http://aungpaingsoemyint.blogspot.com
On Blogger Since – October 2009

အေ၀းေရာက္ပင္လယ္ဘေလာ့
http://theexilesea.blogspot.com
On Blogger Since – July 2009

Burmese Poetry Foundation Blog.
http://www.burmesepoetryfoundation.org
On Blogger Since – About 2009

အထက္ေဖာ္ျပပါ ဘေလာ့အမ်ားစုမွာ ျမန္မာကဗ်ာဆရာမ်ား ဖန္တီျပဳလုပ္ထားေသာ ဘေလာ့မ်ား ျဖစ္ပါသည္။ ေဖာ္ျပရန္ က်န္ရွိေသးသည့္အျခားဘေလာ့မ်ား က်န္ေနပါက ကၽြန္ေတာ္၏လိုအပ္ခ်က္သာျဖစ္ပါသည္။ ထင္သာျမင္သာရွိေစရန္ ေဖာ္ျပျခင္းျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အျခားအမည္ေဖာ္ျပရန္ က်န္ရွိေသာ အႏုပညာဘေလာ့ မ်ားကို ေဖာ္ျပႏုိင္ျခင္းမရွိသည့္အတြက္ အႏူးအညြတ္ေတာင္းပန္ပါေၾကာင္း ဤစာမ်က္ႏွာမွ ေျပာၾကားလိုပါ သည္။
ယေန႔ေခတ္ ကဗ်ာဆုိင္ရာေရစီးေၾကာင္းထဲ ဘေလာ့ဂါ ကဗ်ာဆရာမ်ား အားေကာင္းေမာင္းသန္ စီး၀င္ လာခဲ့ၾကသည္။ ထို႔အတူ နည္းပညာကို အသံုးျပဳၿပီး ျမန္မာကဗ်ာဆရာမ်ားသည္လည္း အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာ မ်ားေပၚမွတစ္ဆင့္ ျမန္ႏႈန္းျမင့္ဘေလာ့ဆိုဒ္မ်ားကို ထူေထာင္လာခဲ့ၾကသည္။ ႀကိဳဆိုထုိက္သူမ်ားကို ႀကိဳဆိုျခင္း သည္ မဂၤလာတစ္ပါးပင္ျဖစ္သည္။ ဘေလာ့ကဗ်ာဆရာမ်ား၊ ကဗ်ာဆရာ ဘေလာ့ဂါမ်ား၊ အြန္လိုင္းစာဖတ္ ပရိသတ္မ်ား၊သေဘာတူသူမ်ား၊ကြဲလြဲလိုသူမ်ားအား ႀကိဳဆိုအပ္ပါေၾကာင္း ၂၀၁၀ ကမၻာ့ကဗ်ာေန႔အမွတ္တရ စာစုမွတစ္ဆင့္ ေျပာၾကားလိုက္ပါသည္။

ေအာင္ပိုင္စိုး
မတ္လ ၂၀၁၀

စိတ္ကူးယဥ္ ပတ္၀န္းက်င္ထိန္းသိမ္းေရး

ေကာ္ဖီတစ္ခြက္၊ စီးကရက္လက္ၾကားညွပ္ၿပီး
မွန္တံခါးရဲ႕ အျပင္ဘက္ကိုေငးေနတယ္
ေငးေနတဲ့ ရႈခင္းထဲမွာ သစ္ပင္တစ္ပင္မွ မပါဘူး
သစ္သားပြတ္လံုးထိုင္ခံုမွာထိုင္လို႔
ေျပာင္လက္ေနတဲ့ သစ္သားပရိေဘာကၽြန္းစားပြဲေပၚမွာ
ေကာ္ဖီခြက္ဟာ အေငြ႕ေထာင္းေထာင္းထ
ညဆယ့္ႏွစ္နာရီတိတိကို 12:00 pm လို႔ခ်ေရးလိုက္တယ္
ေတြးေနတဲ့အေတြးထဲမွာ
သစ္ပင္ေတြဘယ္ေရာက္သြားၿပီလဲ ဆိုတာလည္း ပါခ်င္ပါမွာေပါ့
ဒီေနရာမွာ သၾကားအစား
စကားတစ္ခြန္းႏွစ္ခြန္း ထည့္ေမႊလိုက္ရင္ ပိုလို႔ခ်ိဳသြားမယ့္ည
ေညာင္းညာလြန္း၊ ၿငီးေငြ႕လြန္း
အစားအေသာက္ရဲ႕အရသာဟာ အျပင္ထြက္လမ္းေလ်ာက္ေနရရွာတယ္
အံ့ၾသဖြယ္၊အံ့ၾသဖြယ္၊အံ့ၾသဖြယ္
အံ့ၾသဖြယ္ေကာင္းေလာက္ေအာင္ အံ့ၾသဖြယ္ေတြထပ္ေနၿပီ
အံ့ၾသဖြယ္ေကာင္းေလာက္ေအာင္ နာက်င္မႈကိုမဖြဲ႕ဆိုဖူးဘူးတဲ့
ခင္ဗ်ားေျပာေျပာေနတဲ့ လူလုပ္ေလာကႀကီးမွာ
ခင္ဗ်ားေျပာေျပာေနတာ လူလုပ္စကားေတြေပါ့
အံ့ၾသဖြယ္ေကာင္းေလာက္ေအာင္ ခံစားမႈမရွိဘူးလား
အရင္ဘဝကက်ခဲ့တဲ့မ်က္ရည္ဟာ ခုခင္ဗ်ားေခါင္းအံုးမွာ စိုစြတ္ေနမလားဘဲ
အံ့ၾသဖြယ္ေကာင္းေလာက္ေအာင္ အမွန္တရားႀကီး မရင့္သီးလြန္းဘူးလား
အရင္ဘဝက ၾကည့္ခဲ့တဲ့မွန္ထဲမွာ
အရင္ဘဝက ခင္ဗ်ားမ်က္ႏွာကိုေတြ႔ရမယ္
အရင္ဘဝက ရိုက္ခဲ့တဲ့ဓာတ္ပံုထဲမွာ
အရင္ဘဝက ရႈခင္းဟာ စိမ္းလို႔ေမွာင္လို႔
သစ္ပင္ကို ခင္ဗ်ားခုတ္ပစ္လိုက္ၿပီ။ ။.


မင္းစိုးရာ
19.2.2010